对我们说起的那个《埃涅阿斯纪》的故事，老实说，你每次都提，我听得耳朵都不耐烦了。”

坐在扎克伯格身旁，一样属于联合创始人的莫斯科维茨等人，立时哄笑。

有这样感觉的可不止安俊赫一个，他们都差不多，记者席四周的摄影机、相机立刻将镜头对准那边，将这副画面记录下来，扎克伯格在众人的哄笑中翻了个白眼。

“呵呵，刚刚说的不耐烦只是个玩笑。”安俊赫一本正经地说道，不过没有敛去的笑意，怎么看都诚意不足，不过随后他便扶了扶眼镜，端正起态度：“直到来到Facek后，我才理解马克的理想，他口中那个在时间上不朽，空间上无界的罗马，是他理想的具现，简而言之——他是想改变人类！”

“现在，这也是我的理想！”

台下顿时嗡嗡乱了一瞬，说Facek改变人类已经不是第一次，但以前都是Facek的支持者如此吹捧，它的官方说法从来不会提到这一点，免得被人在道德角度围攻。

扎克伯格等人也有些愕然，这种话，私下说说当然没事，但如果拿到台面上……

安俊赫却并不管这么多，他重新将折叠教鞭抽了出来，轻轻点了一下电视墙，巨大的屏幕上，那个缓缓旋转的地球停顿、放大，再次回到之前那块已经完善的地图。

“我们的改变并非是要人类转变成另一种生活形态，而是重回本性！我是个韩国人。自小接受中国的儒家文化，也读过不少杂书。我曾经在《道德经》中看过这样一句话：绝圣弃智，民利百倍，绝仁弃义，民复孝德。在我这20年的理解中，这句话的意思是，人若求圣，则被圣所局限，人若求智。则被智所误导，若求仁求义，则仁义有虚伪。”

“一切的核心便在于，这里的圣与智，仁与义，都是由人所定义。于是《道德经》有了后一句：大道废，有仁义；智慧出。有大伪！远古时期秩序还未产生的时候，人们团结、诚实，这是本性。而当出现了秩序，秩序产生阶级，阶级诞生统治，人们在统治下就学会了虚伪、逃避。欺骗和狡诈。”

“《道德经》中描绘的这样的局面，在现实世界是不可能达到的，但是有一个平台却可以！”安俊赫环顾左右，所有人都被他的话吸引了，这还是他第一次讲述自己的哲学观点。讲述他主持Facek以来，对这家网站确立的核心精神：“这个平台。就是互联网！”

“在互联网上，每个人都是平等的。现实和虚拟最终将产生融合，但它们的融合不应该是一方取代另一方，所以现实的阶级不应该产生于互联网，所以，我们希望在互联网上达成绝圣弃智，使‘民利百倍’！”

安俊赫回身，用教鞭敲了敲那幅地图，望向台下和镜头的目光深邃却又明亮：“Facek是扎克伯格的罗马，J，则是我的《道德经》。”

……

……

看着电视里，淡淡说出那句话的安俊赫，平井一夫心潮浮动。

平井一夫虽然一直主持的是美国工作，实际却是彻底的日本人，从小接受的同样是儒家文化，也包括一些道家思想，《道德经》自然是读过的，但他从没想过，将这里面的思想代入到产业发展之中。

平井一夫一边喃喃念叨着那句话，一面起身踱了几步，神色越来越凝重。

如果安俊赫单单只是这样说，那么还算不上什么，但他在说的同时还伴随有对J的演示，那个用众包方式开发的地图，不正是他“绝圣弃智”，使“民利百倍”的证据吗？

而他更为关注的是，安俊赫为什么要对这个地图产品如此重视？难道只是为了证实