当了包衣。包衣制度一直存在，八旗子弟家中有包衣的不在少数。有的包衣过的好，有的过的差，全看主子的身份。有庄园的权贵家，包衣们甚至不用劳动，帮忙看守庄田。只有旗田的普通八旗，包衣只能当苦工。

第一批黑人包衣发展很慢，是慢慢融入八旗社会中的，可是当大家适应了非洲生活，接受了这些黑人之后，突然包衣制度爆发了。因为随着非洲贸易的顺畅，在南非草原上养殖牛羊变得有利可图。

于是他们开始主动去抓包衣，而不是局限于过去随着垦殖跟黑人发生战争后抓俘虏，主动出击，摧毁一座座黑人的村庄，抓获越来越多的黑人做包衣，连普通的旗人现在也开始用包衣给自己种地，他们成了脱产的战士。

艰苦的环境，让这批闯过了疾病和水土问题的八旗，开始有了共同的民族意识，变得更团结，似乎恢复了祖宗的勇武。可实际上他们中的满人并不多，一大半是汉人或者汉八旗，然后是蒙八旗，真正的满八旗少之又少。

基本上形成了汉八旗抓包衣种地，蒙八旗抓包衣放牛羊的模式，农牧兼并的生产模式在这一带随着八旗势力的扩张而扩张。

不到十年时间，他们往北扩张到了德班海湾，这里没有人占据，是一些奴隶贩子经常靠岸的地方，八旗占据了这里，因为他们成了奴隶的主要商；往南扩张到了英国势力的边界，进入了英国人控制伊丽莎白港附近活动。

让非洲公司不得不在伊丽莎白港以北和德班各建立了一座港口，目的是防止旗人脱离他们的控制，垄断八旗贸易利润巨大，现在已经成了非洲公司的主要赢利点。

另外八旗，或者称之为包衣奴隶主武装集团，现在大肆吸纳来自国内的亡命徒，国内各种反政府势力，都被非洲公司往这里流放，白莲教叛乱的，帮派斗殴的，只要是暴力罪，都少不了一个流放的结局。

他们大肆吸纳这些亡命徒加入，现在正宗旗人十万人，亡命徒反倒有二十万，当然这些亡命徒不会自称旗人，那些老八旗们，现在也早把所属旗分给忘记了，偶尔有人提起，也只说自己是老旗人，已经不分是哪一旗了。

新来的亡命徒没有老旗人的经济实力强，老旗人们现在普遍都有了自己的庄园，或者耕种，或者养牛羊，大多数是半耕半牧。他们已经不再凶悍，主动攻掠昆仑奴的已经不再是他们，而是新的亡命徒们，贩卖奴隶的主力也不再是他们，相反，他们现在反而开始买包衣，因为土地很多，人很少。

虽然老旗人们普遍脱离了抓捕昆仑奴的行列，但不意味着他们不会从中谋利，事实上大奴隶贩子还是经济实力雄厚的老旗人，补奴队带头的把头也是他们，国内来的亡命徒是他们招募起来的。这些亡命徒其实只是打工的，补奴已经成为一项产业，已经规范化制度化了。

他们的行为除了让德班、三羊港和科维港渐渐变成最近几年全球最大的奴隶贸易港口，也让非洲公司获取了巨额利润，除了征收关税之外，非洲公司也参与了奴隶贸易这个血债累累的业务。他们给补奴队武器装备，采用赊销的方式，收取更高的价格，武装起了一支又一支的补奴队。

而且正是非洲公司，总是以劳动力紧张为由，不断的向官府讨要罪犯，现在已经不只是白莲教那样的反叛，港口码头帮派斗殴这样的有组织犯罪了，他们甚至连诈骗、拐卖孩子、挖坟掘墓这种不是那么有战斗力的罪犯他们都要，只要是罪犯，就可以不管死活的武装他们去补奴。

结果他们的行为不但吸引来了大量的美国客户，每年从这里起运数以万计的奴隶，甚至已经逼迫的当地黑人部落西迁了。而补奴队则追着黑人迁移的脚步，不断的深入非洲内陆。

由于靠近大海的小部落都西迁了，或者被祖鲁这样的强大氏族开始吞并，形成较大的部落，补奴队也开始扩大规模，各个