僧人们的菜园子。

另外南京还有大量的池塘，这些水塘不属于私人，而是公共性质。跟护城河、秦淮河和长江都相连，是一潭活水。

周琅很喜欢水域面积，来自后世的他自然知道，水域面积对调节一座城市的气候有多么重要，所以在重新营建南京城的过程中，保护这些公私水塘就是一条法则。

南京内城自不必说，古老的拥挤街市十分热闹，城外却更有韵味，亭台楼阁和水塘、田野相间，浑然一水墨画卷。

这种人与自然的韵味，西方人是欣赏不来的，他们的绘画艺术还很短暂，西方绘画艺术的代表，油画是生卒于1385年到1441年的荷兰画家扬·凡·埃克创造的，而中国早期的秦汉绘画，都已经在漫长的历史中找不到正品了。当然这也不值得骄傲，跟欧洲人比历史，实在是一件太没出息的事情，中国也有不如的，中国人才刚开始学绘画的时候，印度人的壁画已经达到了一个很高的高度。印度人学画画的时候，埃及人的艺术高度也让印度人望其项背……

历史其实胜在传承，中国的前辈和同行者们一个个掉队落伍，消失在了历史中，而中国人继承、发扬了下来，这才是最牛的！

作为最晚到的西方人，早期西方画家认为中国绘画艺术很落后，认为中国人的画作，连把人物画的真实都做不到，显然他们还没有理解中国人追求的神似而型不似的韵味，等到他们的印象派和抽象派出来的时候，西方绘画艺术才真正能跟中国站在一个高度。

所以哪怕充斥着受过良好艺术熏陶的贵族的使团，他们也看不懂周琅主持下维护的这一套跟自然相结合的城市风貌，但他们对城市的干净赞叹不已。

这个时代西方城市文化的佼佼者要算法国和英国，法国拥有欧洲最多的大城市，英国的伦敦是在古罗马时代的基础上发展到现在的。实际上他们依然没能达到古罗马时代的高度，文化断层带来的传承断代，是全人类的损失。

古罗马时代的罗马人，还能享受清洁的，从远方通过高架水渠送来的饮用水，富人家里可以拥有私人浴室。可是到了英国人时代，伦敦大街上的粪便积满了沟渠，屠宰的牲口内脏就随意仍在大街上，住在楼房中的住户，随意倾倒尿液，导致英国人流行穿高高的木底鞋，鞋子外面套木屐，从而避免踩在污泥中。法国巴黎发达的皮革业将各种污物倾倒进入塞纳河中，让这条河臭不可闻，巴黎市民只喝啤酒。

中国的城市供水系统，没有达到古罗马的高度，但却有另一套保证安全的方式，那就是依靠水井而不是自然河流。

工业时代的欧洲人，城建已经比中世纪好多了，伦敦的屠户被规定不能随意倾倒动物内脏，而是被要求倒入泰晤士河中。但他们依然没有恢复罗马帝国时期的供水系统，皇室和权贵们居住的西敏寺地区，是一个单独的小镇，跟伦敦市区完全隔绝。

刚开始周琅以为，西方人在城市建设方面，丢失了古罗马时代的精髓，中国的传承相对要好一些，可后来随着皇家科学院中的中法学者们的总结和研究，周琅发现，中国同样丢失很多宝贵的东西，传承做的并不好。

再结合他的知识，他发现中国城市建造，绕了一个很大的弯路。民国之后，处处学习西方，反倒丢了很多可资利用的传统经验。

于是周琅才开始着力营建南京，不然以他的风格，是不可能在打造首都上，浪费太多精力的，他更愿意把资源用于搞工业。

后世的中国，处处学西方，处处不如西方。一到下雨天，北京到处积水，反倒是清朝皇帝住的紫禁城没事，原来皇宫的古代排水系统还能工作！

南京城的统一规划，大概是在十年前，内务府的总理钦工处掌案，著名的样式雷家族子弟雷广源提交了一份报告，请修南京内外官沟。

总理钦工处掌