来，放下杯子，开始讲述巫师们在与地球主世界的交往中受到的歧视和压迫，在交易中遭遇的“不公平”，在文化和其他生活领域感受到的“被矮化”。他说的声情并茂，引用了大量的数据进行支持，逻辑完整、条理清晰，非常具有感染力。他的灵魂之火也热烈地燃烧着，这说明他非常坚定地信任和支持这一套理论。

奈杰尔是个非常好的说服者，他列举出来的东西甚至已经动摇了奥利凡德的想法。‘或许我的知识面太少，研究的太少，所以不知道这背后还有这么多东西？’他甚至也开始怀疑地球主世界，‘巫师界逐渐衰落看来是主世界的一个策略喽！否则，它为什么不想让巫师界离开，一直在其中作梗？’

不过费奇并没有被奈杰尔的演讲能力影响，他的情绪仍然和地狱冰川一样平稳。调动情绪其实是诸多交涉方法中最简单的一种，也是最容易被利用的一种。比它更高明的方法，比如重建逻辑基础之上的全面分析，从提出问题到解决问题的全过程讲述，那就需要更强的能力才能做到了。

所有仅提出问题，而不分析问题的成因，也不提出治标治本解决方法的“说服”，都是忽悠。奈杰尔滔滔不绝的讲述只是在表明态度，发泄情绪，距离说服还有好远呢！

“地球主世界做得太不公平了！”费奇简单的一声叹息，就拉近了与奈杰尔在情绪上的距离。“有些事情宜早不宜迟，赶紧动员巫师们，做好战争准备吧！”

“我们没有要发起战争啊！”奈杰尔看向奥利凡德，两个人一起看向费奇：“我们没有说到要进行战争。”

“独立自主都是在战争之中或之后获得的。地球主世界这么欺负你们，你们应该奋起反抗！唯有战争，才是最根本、最彻底的解决之道！”

“在文明社会发动战争，那会让巫师们的处境更加不利。我们毕竟不是皇帝陛下，不能以简单的想法就将巫师界推入战争之中。”奈杰尔就差没有直接说费奇是野蛮人了。“我们现在的主要手段是进行谈判。”

“不得不说，你的这种策略是非常幼稚的，我为巫师界受压迫、受剥削、被损害的巫师们感到悲哀。”费奇一步步将奈杰尔引入自己的套路之中，他说道：“这就像是奴隶与奴隶主谈判，要求奴隶主放自己自由一样。奴隶主不可能放所有奴隶自由，因为那样他就不再是奴隶主了。因此，要么一部分奴隶以牺牲另外一部分奴隶的方法来让自己自由，或者在谈判失败后开始战争，或者被消灭干净。不做作战争的准备是不行的，没有自己挣脱枷锁的能力是更不行的！”

“地球主世界太强大，与其战斗是不可能取胜的，战争准备只会激化现状，毫无意义。”

第二世界的造物神难道就不强大吗？费奇却依旧做好了战争准备。不过他不会反驳奈杰尔的话，因为讨论战争并非他的主要目的。“让我搞清楚一件事：在你们打不过的情况下，有没有让他们再也管不到你们的方法？比如你们直接和他们分开？”

奈杰尔露出了警惕的神色，这个问题似乎到达了“探讨”的敏感界限。费奇装作没发现他神态的变化，进步一解释说道：“如果你们没有强行离开的办法，那么地球主世界为什么要和你谈判？拖着你、晾着你、耍着你就是了，反正你也走不了。谈判，总要有筹码。不管是盈利还是损失，都可以作为筹码。怕就怕没有任何筹码。”

这个时候奥利凡德有点回过味来了。理想再好，没有实现的路径，没有为之奋斗的努力，那其实是空想。

“从地球主世界强行离开的能力？将这个作为谈判的筹码？这的确是一个好主意。”奈杰尔也发现自己的理论出现了危机，所以立刻开始打圆场。“但我们相信谈判能够解决问题，我们也认为巫师们只要团结起来，也可以在文化、经济、政治上与地球主世界隔离。我们可以挡住他们的思想和