的方式有很多，李悠现在又不需要隐匿身份，就算不想租用墨门的飞舟，他的储物环中可还放着一架上回从花师那里开来的穿梭机。但是李悠有了雷龙舟以后，已经习惯了飞遁，虽然要不时停下来，用分身传功恢复丹田的真气，但也算一定意义的直接消耗灵石，效率比穿梭机强的多，也节省的多。

当然更重要的还是在不断的飞遁中，感悟这全新的力量，一点点的熟悉掌握。全新的力量体系，没有什么可以参考的，也就只能靠自己的频繁使用，熟能生巧，悟出些新的使用技巧。所以李悠现在已经习惯了出行全靠遁法，哪怕稍微慢些。

然后他就在刚刚进入越地，就被剑六堵了个正着。

他是甩开了剑六，剑六也确实穷追不舍。

但是毒龙寺这么大的事，阿难亲临，自然也要召集附近的佛门弟子支援。是，阿难出手，解了毒龙寺之危，现在已经开始转入反击阶段，务求全歼血神子，以免其流窜到其他地方，再生血案。

但是有一个很严重的问题。半个越地都受了灾，有些宗门死了，有些宗门逃了。越王府由于毒龙寺挡在前面，倒没直接受创。现在这形势，在越王府看来，是前年难遇的机会，一个真正王权凌驾于江湖之上的机会。

手握大义，整合力量，只要清除掉血灾，一些原本宗门的地盘，就能顺理成章的接管。

林子大了什么鸟都有，圣朝藩王也是各有心思。既有秦王那样自甘附庸，成为圣门棋子的。也有楚王那样，想要追求力量长生，反而想摆脱皇室身份，成为宗门一份子的。当然更不乏安于现状的。但是有一种思潮一直都有，但是秘而不宣，却从来不敢拿出来说。

那就是皇权，王权应该是凌驾于江湖宗门之上的。人皇是所有人族的皇，而不应该只是区区凡人的皇。

这股思潮在皇室中，从未熄灭。只是三大圣门太过强势，没人敢拿出来明说罢了。现在吴越之地，宗门力量受到了重创，两家王府也就难免动了点心思。虽然不敢明着来，但是频频试探，不断的试探着圣门的底限。

阿难此人学贯儒佛，更是以行脚僧的身份，双脚几乎踏遍了所有人族的地界。对人性的了解，有着独到的见解。他又岂会不知越王的小心思。但是这种事也不好放在明面上说，所以阿难一纸佛谕发出，类似于浩然令，调动周边佛门弟子前往支援。

确实是机会，即是你越王扩大王权的机会，又何尝不是人家佛门这个三圣门中的后起之秀，相对较弱的圣门，一次扩大影响力的机会呢。

剑六收到佛谕，虽然她是新任尊者，一定程度上可以不太遵从佛谕，有一定的自由度。但是这等佛门大事，除非有不可抗拒的理由，否则对自身声望影响极为恶劣。拥有权力，就必然身负职责，权利与义务从来都是对等的。

所以剑六不得不暂时放弃了追寻李悠，前往毒龙寺。

事出紧急，她自然不会再用神足通赶路。行脚僧喜欢用神足通赶路，是为了沿途的风土人情，不放弃任何一个感悟和宣扬佛法的机会。现在需要赶路，自然是飞舟更迅捷。

时也命也，李悠要真听孟师的，前往回转零陵城，两人说不定很长一段时间就错开了。哪成想李悠根本不愿前往零陵城，收拾因为自己弄出的烂摊子，而是急着找阿难，反而送上门来。

剑六本来领着一众僧人，驾驭着一艘狰狞的龙形飞舟，正在追杀血神子。突然阿赖耶识生出感应，随代了一句，抬手祭出一个五彩莲台，化作一道五彩霞光，飞速冲向了感应的方向。

尊者，是佛门年轻一辈的最高职权，一应权柄仅在佛陀之下。法宝这种东西，李蔓露能轻易为李悠弄来，尊者需要，也没有难度。上次被李悠跑了，剑六到了毒龙寺，就向佛门申请了一件飞行法宝，用来弥补速度的不足。

这具五品莲台