，不过杨伊倒也没有多少遗憾，这气数是一方面，更多的还是看个人所行。

而且此战，最为主要的还是验证了她的想法，上个世界研究出来的文气在这个世界果然能用，特别是以天子真龙之气为核心，更是如臂使指。

这文气的核心要义，在一篇文中曾有言：

闻有老学究夜行，忽遇其亡友，学究素刚直，亦不怖畏，问君何往，曰：“吾为冥吏，至南村有所勾摄。”

适同路耳，因并行至一破屋。

鬼曰：“此文士庐也。”

问何以知之，曰：“凡人白昼营营，性灵汩没，唯睡时一念不生，元神朗沏，胸中所读之书，字字皆吐光芒，自百窍而出，其状缥渺缤纷，烂如锦绣。学如郑孔，文如屈宋班马者，上烛霄汉，与星月争辉；次者数丈，次者数尺，以渐而差，极下者亦萤萤如一灯照映户牖，人不能见，唯鬼神见之耳。此室上光芒高七八尺，以是而知。”

学究问：“我读书一生，睡中光芒当几许？”

鬼嗫嚅良久曰：“昨过君塾，君方昼寝，见君胸中高头讲章一部，墨卷五六百篇，经文七八十篇，策略三四十篇，字字化为黑烟，笼罩屋上，诸生诵读之声，如在浓云密雾中，实未见光芒，不敢妄语。”

学究怒斥之，鬼大笑而去。

并不是说读的多书，就能有着铺天盖地的文气，还是要看一人自身的文采，而杨伊思之，文章太长，缩减之后，以诗明志，也可蕴纳文气，只是一直未曾有机会测试，这一次真龙气运充斥经脉，才得一试。

而和文章龙华之气不同的是，想要使用诗中蕴含的力量，那么就需要才气了，或者就是龙气，相比于才气，龙气自然更好，若是两者相辅相成，那么自然是更好的，但是为龙之人，又有几个有大才华？

千古至今，恐怕也就北方魏逆的曹氏一门了。

如今立文道，为天下再开圣途，对于曾有曹操、曹植、曹丕等文杰的曹氏来时，可是一大利好，但是杨伊却不会在意，相反还要助之。

因为如今魏国，已经是司马昭之心，路人皆知了。

一会修改

这文气的核心要义，在一篇文中曾有言：

闻有老学究夜行，忽遇其亡友，学究素刚直，亦不怖畏，问君何往，曰：“吾为冥吏，至南村有所勾摄。”

适同路耳，因并行至一破屋。

鬼曰：“此文士庐也。”

问何以知之，曰：“凡人白昼营营，性灵汩没，唯睡时一念不生，元神朗沏，胸中所读之书，字字皆吐光芒，自百窍而出，其状缥渺缤纷，烂如锦绣。学如郑孔，文如屈宋班马者，上烛霄汉，与星月争辉；次者数丈，次者数尺，以渐而差，极下者亦萤萤如一灯照映户牖，人不能见，唯鬼神见之耳。此室上光芒高七八尺，以是而知。”

学究问：“我读书一生，睡中光芒当几许？”

鬼嗫嚅良久曰：“昨过君塾，君方昼寝，见君胸中高头讲章一部，墨卷五六百篇，经文七八十篇，策略三四十篇，字字化为黑烟，笼罩屋上，诸生诵读之声，如在浓云密雾中，实未见光芒，不敢妄语。”

学究怒斥之，鬼大笑而去。

并不是说读的多书，就能有着铺天盖地的文气，还是要看一人自身的文采，而杨伊思之，文章太长，缩减之后，以诗明志，也可蕴纳文气，只是一直未曾有机会测试，这一次真龙气运充斥经脉，才得一试。

而和文章龙华之气不同的是，想要使用诗中蕴含的力量，那么就需要才气了，或者就是龙气，相比于才气，龙气自然更好，若是两者相辅相成，那么自然是更好的，但是为龙之人，又有几个有大才华？

千古至今，恐怕也就北方魏逆的曹氏一门了。

如今立文道，为天下再开圣途，对于曾有曹操、