的传入之地，而佛门中的菩提树下坐化成佛的传说就是来自此处。

不过年代久远，此说根据不清，只剩下口口相传的异闻而已。

相比这个说法，一风更相信正林所说的另一个理由，那就是因为在和野兽异兽中经年累月的长期搏斗，让这里的人们感觉到自己杀孽太重，但为了自己生存而不得不如此做，因此才会信仰佛道，乞求佛祖宽恕罪孽。

这个说法和眼下的佛道如出一辙，自己手中的罪孽只是为了让自己存活下去，一风因此而感触颇深。

不论如何，这里的现状就是佛道昌隆，这两个州境的人们几乎做到了人人信仰佛道，善男信女不计其数，佛道势力庞大。

而这两州的佛徒的称号也和大武国其他地方不一样，因为信仰者众多，按照信仰的程度也有不同的称号。

若是未出家的佛道信仰者，可以称之为“近事男”或“近事女”，小沙弥叫做“求寂”，沙弥尼叫做“求寂女”，和尚叫做“乞士”，尼僧叫做“女乞善”。

他们穿戴和修持佛道的方式也不尽相同，各个地方具体也不一样，总之和这地形一般，就是千差万别。

当一风听到“求寂”这两个字的时候，不免心中一动，他的直觉告诉他，这个称呼和“静心寂灭功”有着一定的关联。

不过，西南州和密州的风土人情都极为相似，但是佛道却有不尽相同之处。

密州的位于更西边的地域，地势更加高耸，传闻一般人都不敢轻易前往密州，因为地势太高，令人心惊胆寒，被惊吓得连呼吸都不受控制了。

或许是密州的地势离天更近，那里的佛道对于上天诸物也更加尊崇，那里的佛徒还发明了一种特殊的结合信仰佛道和崇敬上天的葬法，称之为“天葬”。

而他们的佛道修炼法门比起西南州，甚至大武国各州的佛道，都要更加高屋建瓴、复杂深邃，尤其擅长秘术和密印之法，像是佛道借助上天的秘法。

而西南州的佛僧则更加专注于善道，用大武国其他地方的说法叫做“灵法”，即利用草木和虫鱼鸟兽的特点进行修炼，并操控之。

正因为这两个州的佛道势力庞大，且状况及其复杂多遍，所以崔铭才会指挥太尉吴浩派遣大武国军团中最顶尖的实力最强的右龙武军团的十万大军来此，帮助两州剿灭佛道。

然而，根据一风散出去的斥候和哨兵不断在前方搜集的情报，这十万龙武军团的将士们的日子实在不好过。

他们不仅要面对如此残酷复杂的地形环境，为避免水土不服遭了不少活罪，还要面对此两州的佛僧层出不穷的独特修炼神通和各种特异手段，让他们狼狈不堪，有苦难言。

更要命的是，这两州的军团队伍中，十有七八也是笃信佛道的“近事男”，也就是佛徒，他们不但作战消极，而且还时不时地逃跑，甚至出卖情报给两州的佛僧团。

这也不能怪他们，当初他们加入州境军队的时候，也没有人能提前告诉信仰佛道的他们有朝一日会对抗甚至剿灭佛道啊！

这时候，一风等人才感觉出来，之前在云州接受的情报有误，右龙武军团和两州的州境军团往云州方向移动，不是要向云州展开支援，而是在被两州的佛僧团打得节节败退，不得已而被迫溃败逃窜！