；商人以利为本，朝廷不逼不会反；文人孱弱，无需动斩刑即可就范。

到了木耳商人赵匡胤登基，明确不杀商人，不斩文士。

到了宋太宗，在吕端、仰笑白、凤子楚的努力下，广泛建立商神道观，弘扬商门平德。甚至在朝堂上也引入了商人尚平思想，议军议政不以级别论，只要说得有理，谁都可以发话。

故而宋代商人的地位超过所有前代，也超过所有后代，使得大宋境内万业勃兴，人民富得流油。

富逊随父亲富鼎经商至巨富，入道为米仓山黄王宫当了方丈。早年间经商所带的弟子赵彻，到了五十岁时，也追随师父入道，是当今的方丈武彻，即谷梁进的来孙。

武彻为什么能够带出三名女弟子道秀、道妙、道妒？

武彻还是赵彻之时，继承了先祖骨血，长得伟岸挺拔，身长八尺，力达千斤，善使先祖谷梁广的素缨枪，重达九十二斤。这杆枪在他的手里，宛如玩木棍一般，在西北地区所向披靡。

在做生意方面，他与妻子孙翠通力合作，广收女弟子，在河州开起裘皮坊。初开始，孙翠带领弟子制作狐裘、狼裘、貂裘、羊裘、獭兔裘和羊皮衣帽，赵彻带领能言善道的女弟子贩卖。后来夫妻两个轮流当坊主和销售掌柜。

他们夫妇的裘皮坊制作的裘皮衣帽，当然是经皮匠熟过的裘和皮。这里的孙翠又是哪个？

孙翠乃阑干十虎的四哥、桐油刀侠孙豪广的来孙女，身长七尺二寸。一身功夫，善使其高祖孙豪广传下来的五凤朝阳刀，他的刀重七十三斤，比之高祖孙豪广的七十八斤少了五斤。但女将能用这么重的大刀，世所罕见。

因此，孙翠年轻的时候，就闯出个江湖大号“凤刀裘商”。而赵彻的大号是“裘皮枪王”。

孙翠也于五十岁时入了道观，道号武皮，她是把所从事行当与字派结合在一起的道号，却跟武彻不在同一个道观。

武皮道姑现在是河州大夏县金剑山陆灵观方丈，有五名追随她的裘皮坊徒弟先后入道，就近指导子孙继续裘皮坊的生意。金剑山陆灵殿主祀的当然是陆灵大帅刘咏春了，为什么刘咏春的主道场会在这里？

刘咏春在平定容国之际，因斩杀司马霞而中毒阵亡，被封为固安侯。

而固安县是涿州的下辖县。到了五代后晋，因石敬瑭割掉幽云十六州，涿州那边刘咏春的夫家赵飞骐的后代，除了赵弘殷、赵匡胤父子早已落籍洛阳，其他赵氏子孙都成了辽国人。

到了宋朝建立的初期，宋辽对抗无休无止，涿州赵氏四散逃亡。北都五霸赵不晦的后人中，有一支叫个赵环平的，带着儿女到了河州大夏县落脚。

赵环平与开运大帝赵匡胤及阑干十虎的年龄相仿，他却将其前代祖母刘咏春供起来，求得庇佑。

到了太宗访查天下商门道观的时候，赵环平闻听江湖传言，当即找到汴京觐见太宗，将族谱拿上，奏明世系渊源，乃是平辈的兄弟。陈请在河州金剑山建起先祖母陆灵大帅的道场。

太宗大喜过望，先祖母陆灵大帅的主道场，找的就是有人撑头，当即诏令三司使拨款，河州刺史亲办。这就建起了陆灵观，赵环平入道籍，太宗赐道号元檓。

到了元檓道长八十五岁，阑干十虎大多成为各地商门道观的方丈、住持，因开运大帝是阑干十虎的师父，天下商门道观尽知。元檓道长与阑干十虎相晤，决定其弟子门人统一随着薛弃名所定字派往下进行。

故而，河州金剑山陆灵观从元檓之后，改用开运宗的字派。所谓开运宗就是阑干十虎诸位道长的道观及门人弟子的统称。

武彻道长和武皮道长虽然在所有方丈中年龄不是最大，因其裘皮衣帽生意属于贵重物品，所到之处，围拢的往往是达官显贵、江湖豪侠，故而他们两口子名气很大。

这不，武皮