不是国家，而是一种文明。

这是中国之所以能够在世界文明史中存续五千年之久的原因。

只听过古巴比伦、古印度、古埃及，哪里有古中国这一说。

中国就是中国。

五千年是中国，五千年后还是中国。

硬要带一个古字，那只有古汉族和新汉族的分别。

而这个新汉族的划分，是汉朝建立为分界点。

汉朝建立前的夏商周秦叫做古汉族，而汉朝建立后就是新汉族。

新汉族最大的特点就是儒家学说逐渐变更了民族文明特性，继而使得中国实现了对于汉民族主义的超越。

这里不多说，内容太长。

只说现在王旦和卢士鸣说的这番话。

“我们忠的不是国，而是家、族。”

这句话通俗易懂来说，还是屁股坐在哪的问题。

世家之所以是世家，是因为他们一直以来都拥有能够活下去的生活保障，而他们的生活保障来源于权力的馈赠，因此，失去权力，世家就没有资格叫做世家了。

好比那吕蒙正。

不是因为吕蒙正考上了状元成为宰相，而是因为他姓吕。

赵恒这么一个放浪形骸的不羁少年，为什么能当太子，因为他姓赵，是赵光义生的儿子啊。

这不是国的选择，而是家的选择。

作为家主的赵二选择了赵恒来接赵家的班，因此，赵恒当了赵家的家主后才做了宋朝的皇帝，顺序是先家后国。

如果先国后家的话，那赵光义应该让寇凖当皇帝。

东京城中上万官员降楚降的心安理得，因为他们压根没忠过赵宋这个国。

他们只忠于自己的家。

凭什么姓赵的世代为帝，国亡了可以降楚，后代子孙仍能安享富贵，他们这群宋臣就要一辈子带着宋臣的烙印殉国呢。

不死就是二臣、就是不忠了？

若说忠于国，那赵家一千多口人最应该先集体自尽。

因为全国上下只有赵氏一家享有的来自国的馈赠最多。

既然赵家都不愿意殉国，那他们更没有道理殉国。

王旦目视卢士鸣，如此言道。

“我们忠于家，故而没必要随一个‘宋’字国号来殉葬，季载，你说说，此间选择，何谓忠奸？”