原因是受先秦道家遗风之影响,对天体极为崇拜与敬畏。
同时,道教从道家“天人合一”、“身国同治”的思维模式出发,认为了解天象有助于求道证道,得道成仙。
所以称为”观“,取观星望月之意,所以常建于山顶。
总之,道家出于对科学的探索,与星占的宗教政治诉求,和延年益寿需要,仰观天文、俯察地理,从而形成了夜观星象的传统。
道观的建筑原则与平面布局也都同于宫殿建筑,只是规模较小,并且在装饰及室内摆设上带有各自的宗教色彩。
观内建有对称的钟楼和鼓楼。
道观是道士修炼的地方,在什么地方修建道观和修道是紧密相连的。
道教的基本信仰是“道”,认为“道”是“虚无之乐,造化之根,神明之本,天地之元”,宇宙、阴阳、万物都是由它化成的。
道教信仰中与“道”并提的是“德”。
道教经书中解释为:“道之在我者就是德。”
《自然经》中说:“德言得者,谓于道果。”
所以道教规定信徒要“修道养德”,相信修道可以摆脱尘世的疾苦烦扰,生活安乐,这是一种精神修炼。
目的是追求在心理上、精神上达到清静无为的出世境界。
因此道教徒把“修道”放在首位。
而修道的方法有很多,如祈禳、存思、养性、内丹、外丹等等。
但无论用哪一种方法修道,无非是求“清静无为”、“离境坐忘”,都需要安静,不受外界干扰。
大部分道教徒为了避开嘈杂的城市,纷纷跑到深山老林中去修道。
所以虽然城市中也有道观,但大部分道观也同佛寺一样位于安静、空旷、风景优美的山林之中,与世俗繁华隔绝,极力营造出道教中的十大洞天,三十六小洞天,七十二福地的境界。
修道者在这样的环境清修,返璞归真,清心寡欲,加之所食纯为绿色食品,时间长了,自然集天地灵气于自身,成就仙风道骨,益寿延年。
同时优美的环境对于寻访名道的病人而言也大有裨益。
山上空气清新,住所幽静,正适合病人静养。
听风声鸟鸣,看日升日落,参拜神仙,观摩法术,心病一除,身体自然恢复健康。
秦风收敛了思绪。
此刻,宫殿道观之中,空无一人,偌大的宫殿,什么人都没有。
之前进入的陈百岁,以及化云子三人,乃至最后进去的刘有甄王道全,都没有看到。
这个道观宫殿里面,也没有其他的通道,唯一的出口,就是身后的宫殿大门和头顶的天井。
秦风眯着眼睛,开始打量这里面的情况。
首先,进入眼帘的是最前面的一尊雕像。
这尊雕像,秦风一眼就认出来了。
“姜太公?”
秦风看着这雕刻神像,眯着眼睛,心中若有所思。
秦风心中清楚,道教的宫观有两种性质:一是子孙庙,二是丛林庙。
子孙庙由师徒之间代代相传,庙产可以继承,有专属的门派。
其他门派的道友可以暂时居住,且不能插手庙务。
一般新出家的弟子,都在子孙庙。
丛林庙不允许收徒,庙产不能继承,属于天下所有道众共同所有。
丛林庙一般不分门派,凡是道教的法裔弟子(赤脚、民间道士除外)都有权利居住、管理庙务。
一般,无论年龄、性别、出家时间,凡是可以居住在里面的道人,都有权被选举为最高领导人。
长期在丛林庙居住的道人叫常住道人,一般给安排有职务,为其他道人服务。
丛林庙分工明确,俗称“三都五主十八头”,分管讲经、化缘、安