易会，需要大量精通算学的杂任，而这无疑是很匮乏的，这从各个交易会的银元票还无法自由流通就能看得出来。

至今，也就灵州、夏州、绥州、延州坊市交易会上开出的银元票可以互相使用，但其他地方就不行。比如你拿着灵州清算行开出的银元票，跑到同州交易会上做买卖，肯定会被拒绝。

究其原因，没有足够的算学人才盘账，这非常致命，也是阻碍银元票获得进一步推广的重要原因之一。

“二郎，你入学也一年了，而今让你去坊市里盘账，可算得过来？”放下酒碗后，诸葛仲保询问道。

“阿爷，儿近来没在学算学？”

“嗯？”诸葛仲保抬起头来，有此吃惊，也有些恼怒：“不学，终日在虚度？”

“非也。”诸葛二郎说道：“儿在跟摩尼法师学习大食文字，打算译一些大食、大秦书稿。摩尼法师懂汉文、回鹘人、波斯文、大食文，学究天人，儿很感兴趣，故愿学。”

摩尼法师现在也进夏王府当官了，据说可能会为他额外增设“数学”一职，与“文学”相对，从六品上，专门教授夏王子女数学——时人多称算学，但邵树德明言，算学之外还有几何，故易名为数学。

各州、县的算学也即将易名为数学，但就目前而言，教授的还是老一套的东西，因为算学博士也只懂算学，不懂数学。长安的明算科考试考的也是这些。

摩尼法师懂得也不多，他其实只是搬运工（翻译），而不是专业的研究者。

“学这些东西有用？”诸葛仲保问道。

“有用。”诸葛二郎说道：“做个辞家、艺士没甚意思，市人、贩夫亦很寻常，唯译家通识内外，开阔眼界，还算有趣。”

诸葛仲保想了想，觉得似乎有点道理。不过他不是从兴趣的角度出发，而是从功利的角度思考。或许，通晓外邦文字，了解天文地理，是另一条更好的进身之阶？

摩尼法师的背景很复杂，懂诸多文字，见识丰富，就连夏王在灵州时，亦经常垂问，看起来是个了不得的人物。将他的本事学到手，或许也不错。

“罢了，不管你了。”诸葛仲保叹道：“然算学亦需学，若被学堂赶出来，我可丢不起那个脸。”

“儿知道了。”诸葛二郎答道。

父子间结束问答后，一夜无话。

第二日，诸葛仲保在坊市内转了转，发现没甚想买的，便至清算行内取了银元票，径自离开了。

清算行现在搞得挺有意思，对一些在本地有家有业的大贾客，甚至可以给你预支银元票，方便了很多交易。

可惜，还是那句话，盘账盘不过来，银元票没法通行全境，不然作用可就太大了，直接可以当钱使。

不过就目前而言，银元票的作用依然是十分巨大的。否则，老百姓家中根本不会出现那么多铜钱，什么牛羊、乳酪、干果之类的买卖做起来就束手束脚，只能以物易物。

城里面富户雇人，亦只能给米做报酬。

砖场、林场募工，有人就来几天，日给十文钱，没有铜钱的日子可是很难熬的。

昨日他甚至在坊市内看到一名幽州来的商徒，居然拉着一车金银器来做买卖。

别笑！在国朝，造型各异的金银器也经常出现在生意场上，不是作为商品，而是作为钱。敦煌就有人拿银碗买米，算起账来十分麻烦，有人甚至宁可不做这些买卖，也不愿与人争论他这只银碗的价值。

除金银器外，绢帛、粟米之类的亦可当钱使。但绢帛产地不一，大小不一，年份不一，花纹之类的亦多有差别。这种东西拿来当前，对交易双手都是一种折磨。

到傍晚的时候，诸葛仲保从蜀地商人那里得到了一个信息：龙剑节度使赵俭攻茂州羌人大败。

另外，东川节度使朱玫