了购买物资，不得不拼命地向还算富裕的美国、中国贷款。整个西方世界从殖民时期积累下来的财富，正在快的流向中国和美国。

而且中国和美国作为中立国，利益基本上是一致的。只要中国和美国达成一致意见，是能左右整个欧洲战局的。而且现在欧洲各国的资产阶级对布尔什维克这个“游荡在欧洲的幽灵”充满了恐惧，美国虽然相对平静，但对这个要“掘资本主义坟墓”的邪恶政党，也保持了足够的警惕。

威廉.塔夫脱说：“俄国毕竟还有一亿多人口，就这么消灭这个国家，恐怕不符合文明世界的规则。”

宋骁飞说：“我们现在用不着对布尔什维克讲文明，斯拉夫人只听得懂皮鞭和大炮。你放心，布尔什维克其实在俄国也是少数，很多人反对，只是布尔什维克的契卡太过于血腥恐怖，做惯了农奴的俄国人都很胆小，没有人敢公开反对。我们要趁现在消灭他们，否则，对人类来说，将是一场不可挽回的灾难。”

美国这时还想发一下战争财，不想欧洲战争这么早结束，威廉.塔夫脱有点犹豫，借口说：“美国总统不像中国总统那么有权力，可以一个人决定战争或外交。我还得回去说服那些国会议员才行。”

宋骁飞好像看透了威廉.塔夫脱的心思，说：“我们中国其实也需要再发展，我们也希望欧洲的订单能再多一些。但是现在，我觉得中国和美国都要意识到：这个世界有比利益更重要的事情，那就是结束欧洲的战争，维护人类的文明。这符合全世界的利益。”

宋骁飞的话，深深触动了威廉.塔夫脱。他原以为只有美国人才具有这种全人类的视角和世界眼光。

顺便说几句，现在很多国人都从自己的思维惯性出发，认为这个世界上对国家来讲。只有利益，尤其是美国那种资本主义国家。其实这种浆糊思维是自以为是，只会让你看不懂这个世界：比如你会以为美国打伊拉克是为了石油。封锁古巴是为了雪茄，出兵阿富汗是为了抢山羊；打德国是为了啤酒。打日本是为了饭团，要是有一天打朝鲜，那一定是为了入党，跟能用石块打卫星、晚上去登录太阳的伟大领袖学习朝鲜伟大的主体思想。

其实，正像黑格尔所说：“人是靠思想站立起来的”，国家也一样。”了解一个国家、一个民族及人民的精神，必须从历史的角度去探寻其形成的过程和环境，这样才能有客观分析和认识。

了解美国人的精神。最好从美国的起源入手。美国人，刚开始主要是清教徒。美国的清教徒主义源于16世纪的英国。宗教改革运动在欧洲展开之后，有些人热切的要求净化教会，这些人便被称为清教徒。清教徒想要摆脱与传统天主教有关联的一切，单单让《新约》来决定教会的准则。1607年，这群人逃到了荷兰，数年之后，发现这里也并非他们理想中的乐土，于是他们怀揣希望与梦想移民美洲新大陆，于1620年乘坐“五月花号”登陆马萨诸萨州。建立普里茅斯公民自治团体，清教徒开始在美洲大陆上扎根。基督教清教徒的精神和信念对美国的主流文化有着非常深刻的影响。

基督教是一个救世情结浓厚的宗教。在《圣经》中，由于“神爱每一个人”。所以不愿失去他的任何一只羔羊；100只羔羊中丢失一只，上帝也要把它找寻回来。耶稣对他的弟子说：“你们要去使万民作我的门徒……凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守”；“你们是世上的光”，你们的光应当“照在人前，让他们看见你们的好行为”。这种救世的使命感，使美国人的天性中有一种所谓的“传教士精神”。

1776年得美国独立，独立本身没什么了不起，关键是独立遵循的思想原则：《独立宣言》和《人权宣言》。“自由”、“人人生而平等”、“天助自助者”，这是美国人信仰的声音。是他们强大的“基因”。美国人将“好”的