震撼人心，以至连押解的布尔什维克也在这位受难者面前虔敬地低下了头。”

远东国际军事法庭查明，布尔什维克对神职人员迫害之残忍难以诉诸笔墨。他们被逮捕，遭受严刑拷打，被溺死、活埋、活活烧死、毒死。甚至被投入粪坑、锯成几段、钉上十字架、剥去手上和脚上内皮，共有8100名神职人员和修土被枪决。被捕、流放和枪决的人总计超过20000人。

最终。伍廷芳代表远东国际军事法庭法官，发布了对布尔什维克的历史审判判决。布尔什维克的高层基本上被依法判处绞刑，其他战犯都被判处相应有期徒刑，送往西伯利亚。这份宣判达到两千多页，近百万字，光念完就花了三天。法庭的语言是慎重的，估计是保守的，认定都是根据法庭认为确凿可靠的证言而写入判决书的。然而，仅仅从宣判的罪行，已经可以看出布尔什维克是怎样地穷凶极恶、无法无天，以及俄国人民的命运是何等地黑暗悲惨！判决书上的这寥寥数语不啻是一幅活生生的“人间地狱写真图”。布尔什维克的这些罪行被世界报纸和广播报道，像《纽约时报》等世界性的大报还出了专刊，连载数月转发远东国际法庭的判决，各国大部分的知识分子都幡然醒悟，对布尔什维克主义的幻想破灭了。伍廷芳的大名在欧美更加声名远扬，甚至达到了和李鸿章、宋骁飞齐名的地步。

当时欧洲和美国的民众大多是基督徒，对于布尔什维克亵渎宗教和迫害宗教人士的行为十分愤怒，英国、美国、德国、法国也相继出台了禁止布尔什维克主义在国内传播的法律。加上欧美各国改善了工人的工作条件，比如实行八小时工作制度，芬兰、德国、波兰等国的布尔什维克主义运动渐渐陷入了低潮。

但是在中国国内，因为中国大多数民众和知识分子不是基督徒，对布尔什维克对基督教徒和教会迫害很难感同身受，而且一些知识分子和民众对布尔什维克的“穷人主义”还是抱有同情，他们因为思维能力有限，还想不明白为什么“大同世界”是乌托邦，搞不清楚为什么布尔什维克貌似通往天堂的道路，在现实中通往了地狱！于是，宋骁飞亲自写了一篇文章《布尔什维克的本质》来说明：“在布尔什维克革命的政治游戏中，人们的伦理道德被彻底颠覆，人性中的‘恶’成为一种制胜的法宝，心慈手软者都会成为最早的出局者，这样一种‘善良淘汰机制’，甚至会比它所颠覆掉的旧体制更糟糕、更可怕。在布尔什维克革命过程中造就的‘道德虚无主义者’，只把世界分为敌我两个阵营，凡自身之外的一切包括模糊的灰色地带，均被视为敌对的营垒，非此即彼的内部斗争便成为一种常态，所以布尔什维克只能以契卡严酷的镇压体系和恐怖手段维系组织的凝聚力，以强化集中制、等级制、镇压职能来对待异端。在这样的社会中，对组织的效忠便超越了一切，而真诚、相爱、善良、仁慈、家庭的温情都将被扫进‘资产阶级的垃圾堆’，在布尔什维克道德时尚的主宰下，人性恶的一面会大大释放，只会距离理想越来越远。在布尔什维克狂妄无知，以及偏狭的意识形态当中，人民被当作一个赚钱的工具，被驱逐到畸型、嘈杂、有刺鼻臭味的机器旁边，沦为其齿轮和螺丝钉。”

在这篇文章中，宋骁飞还提出了“中国人民的梦想”：是建立一个独立、自信、民主、拥有繁荣的经济和社会公正的具有中国特色的共和国，服务于个人并因此希望个人也来为其服务的富有人性的共和国！

宋骁飞的文章被印发复兴党全党和中华帝国海陆空三军学习，全国所有报纸和广播都当头条刊播，国内关于布尔什维克主义的争论也日渐平息。“五毛”在中国成了一个骂人的新词，骂别人最狠的话，莫过于骂别人“你们全家都是五毛！”未完待续